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金地藏—大德名僧

来源:未知  作者:admin  更新:2014-05-26 16:31  人气:412

     

地藏王菩萨


地藏王菩萨图一



     (约696~794)  一称僧地藏。唐代僧人。原籍新罗国鸡林州(今韩国庆州市)。据唐代费冠卿《九华山化城寺记》和宋代赞宁《唐池州九华山化城寺地藏传》记载,僧地藏原为新罗国王室金氏近属(或日新罗国王之支属)子弟。心慈而貌恶,颖悟天然。顶耸奇骨,躯长七尺,力倍百夫。他曾说:“六籍寰中,三清术内,唯第一义与方寸合。”正是基于这种学修佛法的信念,遂于新罗圣德王在位期间(702~737),即中国唐朝玄宗开元年间(713~741)毅然辞荣就苦,落发出家;涉海西渡,入唐求法;历尽艰辛,访道名山。


金地藏


地藏王菩萨图二



       开元末辗转至江南池州,卓锡于九华山。初居东岩的石室,“岩栖涧汲,以示高洁”,曾遇毒螫,仍端坐无念。山神为之感动,化一美妇前来陪礼奉药说;“小儿无知,愿出泉补过。”于是坐石处顿有清泉涌出。这就是流传至今的“龙女献泉”故事的由来。在此期间,他曾下山至南陵,请俞荡等人抄写了四部大经,爱不释手。“自此归山,迹绝人里”,攻读佛经,潜心修法。至德初(约757),山下诸葛节等人结伴登山,见一和尚闭目端坐石屋之中,身旁有一折足鼎,鼎中煮着少米掺着白土的饭食,惊叹说:“和尚如此苦行,是我等往日未有供养的过错。”于是群策群力,在化城旧寺废基上同建禅宇,请新罗僧地藏居之。建中初(约780),郡守张岩仰慕大师高风,施舍甚厚,并奏请朝廷移置“化城”旧额。


地藏王菩萨


地藏王菩萨


       从此,化城寺成为新罗僧地藏传经布道的大伽蓝。他在此广施教化,德被四方。故乡新罗人闻说也相与渡海来从。一时东僧云集,无以济粮,僧地藏率徒垦荒种植。僧众过着“夏则食兼土(白墡土,俗称‘观音土’),冬则衣半火”的生活。这种“请法以资神,不以食而养命,南方号为枯槁众”的苦修精神,世人无不感叹、敬仰。僧地藏晚年仍学修不止,每当中夏结夏时期,常带领一名从者居南台,攻读佛经,“独味深旨”。

       唐贞元十年,即新罗元圣王十年(794),大师春秋九十九,夏末的一天忽召徒众告别,跏趺示寂。当时山鸣石陨,扣钟嘶嘎,群鸟哀啼。其肉身趺坐石函,经三年开启,颜状如生,摇撼骨节,发出金锁般声音。《藏经》说:“菩萨钩锁,百骸鸣矣,知其为圣人降世也。”僧徒据此视其瑞相为菩萨灵迹示现。于是在大师曾晏坐的南台之上立小石塔安奉其肉身。因其地上空曾现“圆光”如火,人们称之“神光岭”,又在岭头建肉身殿,以护石塔。新罗僧地藏入寂后,唐宋时人因其俗姓金,尊称为“金地藏”;明清时佛子们认为大师证道九华而成大觉者,故称“佛灭度一千五百年,地藏降迹新罗国主家,姓金号乔觉。”(见明万历二十一年蔡立身重修《九华山志》第四卷和清道光三年比丘仪润编《百丈丛林清规证义记·地藏圣诞》)从此,“新罗金乔觉,中国地藏王”受到信众特别的亲近和崇拜;他开创的九华山地藏道场成为中国佛教四大菩萨圣地之一,名扬于海内外。











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