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九华山佛事

来源:未知  作者:香浓  更新:2014-09-25 09:06  人气:453

       九华山是中国四大佛教名山之一,佛教氛围浓厚,九华山佛事也比较多,其中常见的佛事以下几类。


       水陆法会全名全名"法界圣心水陆普渡大斋胜会",略称"水陆"、"水陆道场"等,俗称"打水陆"。是一种隆重而盛大的佛事仪则,内容为诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。全部法事一般以七昼夜为期,时间少则七天,多则四十九天,参加的僧人众多,内容丰富,念多种经,水陆法会以"超度"水陆一切鬼魂、普度六道众生为目的。在做法会时,诵经声伴以法器敲击声,宗教气氛浓烈。自1984年以后,九华山每年都要举行多次水陆法会。


       放生九华山唐代即在化城寺前掘有放生池,一般逢佛诞日、地藏菩萨圣诞日举行“放生”。信徒将事先准备好的鱼、龟、鳖等生灵一一放归自然。此前,祭坛前摆有盆盆桶桶,内有鲤鱼、乌龟、甲鱼等,僧尼们绕这些盆盆桶桶三圈,面对放生池念经文,接着向放生盆桶挥洒净水,再抬起这些盆桶,将这些水族倒进池中。僧尼立于放生池边,诵经不止,放生仪式宣告结束。  


       传戒:丛林寺院设立法堂或戒坛,为出家的僧尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式,亦称开戒或放戒。九华山祗园寺丛林一般利用佛教节日,按"三坛同受"的制度,为受戒者先后受"沙弥戒"、"比丘戒"和"菩萨戒",最后由传戒寺院发给"戒牒"。

       传戒是佛教中重要的佛事活动,也是佛教中最隆重、最庄严的法事。具有一定资格的僧人主持,设立法坛、传授戒法的仪式,叫做传戒,亦称开戒或放戒;要求并参加这种接受戒法的人,参加这种传成仪式,叫做受戒。就求戒的人来说,也称为受戒、纳戒或进戒。

     当一个普通人在接受了沙弥戒(或沙弥尼戒,区别在于性别)之后,即表示接受了佛教的规约,成为佛的弟子,或者说是“出家人”、“小和尚”,属于僧人的预备阶段;继续再接受了具足戒后,则正式成为僧人(包含男性僧人和女性尼姑之意),并可以获得僧人的凭证(称为“戒牒”。


       开光但凡寺庙新塑的佛像安立、上漆、贴金,或者古代的佛像重新修理上漆、贴金,都要举行"开光"仪式,它属于大型佛事活动之一。佛像开光仪式时,寺庙的方丈或者当家僧人手持洁白的毛巾在空中来回拭佛,意为新装金的大佛洁容,接着用圆镜子照佛像,提笔点睛,众僧人恭敬礼佛,口唱赞歌,同时九华山全山各个寺庙撞钟擂鼓,以示表示庆贺。


       讲经:讲经意在弘扬和宣传佛法,解说经义,教育僧众。主讲由德高望重、精博佛学的僧人担任。仪式是先由于维那鸣钟,引礼师击磬,主讲法师登堂。接着维那指挥唱颂香赞,然后主进法师开讲,讲毕回向。讲经时间视经文长短而定,长的达6个月之久。九华山每年举行数次讲经。


       焰口:对饿鬼施水、施食,救其饥渴之苦的一种佛教仪式,俗称"放焰口"。凡是重大法会圆满之日或丧事其中都以焰口施食。九华山各寺庙经常举行"放焰口",开设阴阳两堂,每日坚持诵经给饿鬼施水施食。


       虔诚朝拜:佛教徒遵循这样一套的程序:首先立正,口中念念有词,多为诵六字真言“唵嘛呢叭咪吽”一边念六字真言,一边双手合十,高举过头,然后行一步;双手继续合十,移至面前,再行一步;双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自胸前移开,与地面平行前身,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后全身俯地,额头轻叩地面。再站起,重新开始复前,该过程中,口与手并用六字真言诵念之声连续不断。   


       课诵:佛教徒定时诵读佛经,礼拜三宝,梵吹歌赞,供养佛像等活动,统称为课诵。课诵是佛家日常的佛事活动是从宋朝开始的,也是中国佛教各宗派大小寺院和在家信徒均遵行的一项朝暮课诵的制度。


       花果供佛:每逢初一、十五供花果,是佛教徒发菩提心,希望将来能够结出成佛的果实!供养水果是求福报的,希望增加福报的


       拜忏:拜忏的意思就是忏悔,忏就是忏除过去所有的业障,悔就是悔改,未来不再造业障。忏悔其实是我们恳切得礼佛和念佛,念佛的名号,誓愿未来永不重做如此恶业,并在忏悔后复不再造。 


       以上介绍的就是九华山的几种主要的比较常见的佛事,各位朋友来九华山旅游和朝佛,如果有幸能看到一场九华山佛事,那说明你没白来九华山,不枉此行了!功德圆满了!



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